【士为知己者死的下一句是什么】“士为知己者死”是一句广为流传的古语，出自《战国策·赵策一》。这句话表达了古代士人对知遇之恩的重视，认为真正的志士愿意为理解自己、赏识自己的人献出生命。那么，“士为知己者死”的下一句是什么呢？下面将从出处、含义以及相关背景进行总结，并以表格形式清晰呈现。
一、原文出处与下一句
“士为知己者死”出自《战国策·赵策一》，原文如下：
> “士为知己者死，女为悦己者容。”
因此，“士为知己者死”的下一句是“女为悦己者容”。
二、含义解析
1. “士为知己者死”
意思是：有志之士会为了那些真正了解自己、赏识自己的人而献出生命。这体现了古代士人对知遇之恩的高度重视。
2. “女为悦己者容”
意思是：女子会为了喜欢自己的人而打扮自己。这反映了古代社会中女性对外在形象的重视，也暗示了情感关系中的相互吸引。
这两句话常被用来表达一种忠诚、感恩和情感上的投射。
三、总结对比表
| 项目 | 内容 |
| 原文出处 | 《战国策·赵策一》 |
| 上句 | 士为知己者死 |
| 下句 | 女为悦己者容 |
| 出处原文 | “士为知己者死，女为悦己者容。” |
| 含义 | 士人为知己者牺牲，女子为爱慕者打扮 |
| 用法 | 表达忠诚、感恩、情感投射 |
| 文化意义 | 反映古代士人精神与女性情感态度 |
四、延伸思考
“士为知己者死”不仅是一种个人情操的体现，也反映了古代社会对“知遇之恩”的高度重视。在现代社会，虽然不再有“士为知己者死”的极端表现，但这种精神依然存在于职场、友情乃至爱情之中——人们仍然愿意为理解自己、支持自己的人付出努力甚至牺牲。
而“女为悦己者容”则更多地体现了人性中对美的追求与情感的互动。两者结合，形成了一种既理性又感性的文化表达。
结语：
“士为知己者死”的下一句是“女为悦己者容”，二者共同构成了古代社会中关于忠诚、感恩与情感互动的经典表达。通过了解这些古语的出处与内涵，我们能更深入地理解传统文化中的价值观。
